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T04n0202_p0417a09║   賢愚經卷第十
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T04n0202_p0417a11║   　　　　元 魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
T04n0202_p0417a12║   　　（四五 ）阿難總持品第三十八 (丹 本為四十三)
T04n0202_p0417a13║   如是我聞：　一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T04n0202_p0417a14║   爾時諸比丘，咸皆生疑：「賢者阿難，本造何
T04n0202_p0417a15║   行，獲此總持，聞佛所說，一 言不失？」俱 往佛
T04n0202_p0417a16║   所，而白佛言：「賢者阿難，本興何 福，而得如
T04n0202_p0417a17║   是無量總持？唯願世 尊！當見開示。」　佛告諸
T04n0202_p0417a18║   比丘：「諦聽著心！斯之 總持，皆由福德。乃往
T04n0202_p0417a19║   過去阿僧 祇劫 ，爾時有一 比丘，畜一 沙彌，
T04n0202_p0417a20║   恒以 嚴勅 ，教令誦經，日日課程，其經足者，
T04n0202_p0417a21║   便 以 歡喜，若其不足，苦切責之 。於是沙彌，
T04n0202_p0417a22║   常懷懊惱，誦經雖得，復無食具 ，若行乞
T04n0202_p0417a23║   食，疾得食時，誦經便 足，乞食若遲，誦則 不
T04n0202_p0417a24║   充 ，若經不足，當被切責，心懷愁悶，啼哭
T04n0202_p0417a25║   而行。時有長者，見其啼哭，前 呼問言：『何 以
T04n0202_p0417a26║   懊惱？』沙彌答曰：『長者當知！我師嚴難，勅 我
T04n0202_p0417a27║   誦經，日日課限，若其足者，即以 歡喜，若其不
T04n0202_p0417a28║   充 ，苦切見責。我行乞食，若疾得者，誦經即
T04n0202_p0417a29║   足，若乞遲得，誦便 不充 ，若不得經，便 被切
T04n0202_p0417b01║   責。以 是事 故，我用愁耳。』於時長者，即語沙
T04n0202_p0417b02║   彌：『從今以 往，常詣我家，當供 飲食，令
T04n0202_p0417b03║   汝不憂，食已專心勤 加 誦經。』於時沙彌，
T04n0202_p0417b04║   聞是語已，即得專心勤 加 誦學，課限不
T04n0202_p0417b05║   減，日日常度，師徒於是，俱 同歡喜。」　佛告
T04n0202_p0417b06║   比丘：「爾時師者，定光 佛是。時沙彌者，今我身
T04n0202_p0417b07║   是。時大長者，供 養食者，今阿難是。乃由
T04n0202_p0417b08║   過去造是行故，今得總持，無有忘失。」　爾時
T04n0202_p0417b09║   諸比丘，聞是說已，歡喜信 受，頂戴奉行。
T04n0202_p0417b10║   　　（四六 ）優 婆斯兄 所殺品第三十九(丹 本為四十四)
T04n0202_p0417b11║   如是我聞：　一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T04n0202_p0417b12║   爾時羅閱祇國，有估 客兄 弟二 人，共住 一 處。
T04n0202_p0417b13║   兄 求長者女，欲以 為婦，其女年小，未任
T04n0202_p0417b14║   出適。於時其兄 ，即與眾賈，遠至他國，經歷
T04n0202_p0417b15║   年歲，滯不時還。女年向大，任可嫁處，而語
T04n0202_p0417b16║   其弟：「卿兄 遠行，投彼不還，汝今宜可納
T04n0202_p0417b17║   取我女。」其弟答言：「何 有是事 ？我兄 存在，不
T04n0202_p0417b18║   敢有違。」爾時長者，數數陳說，其弟意堅，未
T04n0202_p0417b19║   曾迴轉。長者不已，詐作遠書，託諸賈客，說
T04n0202_p0417b20║   兄 死亡，弟聞兄 死心乃愕然。長者復往，而
T04n0202_p0417b21║   告之 曰：「卿兄 已死，女當云 何 ？卿若不取，
T04n0202_p0417b22║   當思餘計。」弟被急逼，即妻其女，經歷
T04n0202_p0417b23║   數時，女便 懷妊。兄 後便 乃從他國還。於時
T04n0202_p0417b24║   其弟，聞兄 還國，心懷慙懼，逃至舍衛。發
T04n0202_p0417b25║   跡之 後，諸親友輩，按其婦腹，墮其胎兒。如
T04n0202_p0417b26║   是展轉，到 於佛前 ，慙愧所逼，求索出家。
T04n0202_p0417b27║   佛知可度，即時聽許。蒙佛聽已，便 成沙
T04n0202_p0417b28║   門，名優 婆斯，奉持律行，精勤 不懈，應時
T04n0202_p0417b29║   便 得阿羅漢道，六 通清徹，眾智具 足。　時兄
T04n0202_p0417c01║   到 家，見弟已娶其婦，嫉心內忿，往追欲
T04n0202_p0417c02║   殺，求索推問，云 至舍衛。毒恚煩心，即出
T04n0202_p0417c03║   重募 ：「誰能取得我弟頭者，當與重賞金
T04n0202_p0417c04║   五 百兩。」時有一 人，來應其募 ：「我能往取其
T04n0202_p0417c05║   頭。」兄 即出金，用募 其人，相將俱 進，至舍衛
T04n0202_p0417c06║   國。到 彼見弟，坐禪思惟，於時彼人，欻生慈
T04n0202_p0417c07║   心，而作是念：「我當云 何 殺此比丘？吾設不
T04n0202_p0417c08║   殺，當奪我金。」引弓欲射，當挽弓時，向彼
T04n0202_p0417c09║   比丘，至於放矢，乃中其兄 。其兄 懷恚，憤
T04n0202_p0417c10║   惱而死，後更受身，作毒蛇形，生彼道人戶
T04n0202_p0417c11║   樞之 中，毒心未歇，規當害之 。戶數開閉，
T04n0202_p0417c12║   撽身而死。既死之 後，未能改操，遂願更
T04n0202_p0417c13║   作小形毒蟲，依彼道人屋間而住 ，伺其道
T04n0202_p0417c14║   人端坐之 時，從屋間下，墮其頂上，惡毒猛
T04n0202_p0417c15║   熾，即殺比丘。　時舍利 弗，見斯事 已，往至佛
T04n0202_p0417c16║   所，而白佛言：「彼死比丘，本作何 緣，今現得
T04n0202_p0417c17║   道，被毒而死？唯願世 尊！當見開示。」　佛告舍
T04n0202_p0417c18║   利 弗：「善聽善念！吾當為汝具 分別 說。乃往
T04n0202_p0417c19║   過去無數世 中，有辟支佛，出現於世 ，處在
T04n0202_p0417c20║   山林，修 遂其志。時有獵師，恒捕禽獸，施
T04n0202_p0417c21║   設方計，望伺苟得。時辟支佛，驚其禽獸，令
T04n0202_p0417c22║   其獵師伺捕不得，便 懷瞋恚，懊惱憤結，即
T04n0202_p0417c23║   以 毒箭，射辟支佛。時辟支佛，心愍此人，欲
T04n0202_p0417c24║   令改悔，為現神足，所謂飛行履虛，屈伸 舒
T04n0202_p0417c25║   戢，出沒自在，神足變現。於時獵師，見是
T04n0202_p0417c26║   事 已，心懷敬仰，恐怖自責，歸誠謝過，求
T04n0202_p0417c27║   哀懺悔。時辟支佛，受其懺悔，懺悔已竟，
T04n0202_p0417c28║   被毒而死。其人命終，便 墮地獄，既出地獄，
T04n0202_p0417c29║   五 百世 中，常被毒死，至于今日，得阿羅漢
T04n0202_p0418a01║   道，猶為毒蟲，見螫斷命。由興惡意，即還
T04n0202_p0418a02║   懺悔，而發誓願：『使我來世 遭值聖師，所得
T04n0202_p0418a03║   神足，如今者。』故今得值我，蒙獲道法。」
T04n0202_p0418a04║   爾時舍利 弗，及與眾會，聞佛所說，歡喜奉
T04n0202_p0418a05║   行。
T04n0202_p0418a06║   　　（四七）兒誤殺父品第四十(丹 本為四十五 )
T04n0202_p0418a07║   如是我聞：　一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T04n0202_p0418a08║   爾時有一 老翁，早失其婦，獨與兒居，困
T04n0202_p0418a09║   無財寶，覺世 非常，念欲出家，即往佛所，
T04n0202_p0418a10║   求索入 道。時佛怜愍，即聽出家。於時其
T04n0202_p0418a11║   父，便 作比丘，時兒年小，即為沙彌，恒共其
T04n0202_p0418a12║   父，入 村乞食，暮還所止。時有一 村，最為邊
T04n0202_p0418a13║   遠，至彼乞食，逼暮當還。其父年老，行步
T04n0202_p0418a14║   遲緩，其兒恐懼，畏諸毒獸，急扶其父，推
T04n0202_p0418a15║   之 進路，執之 不固，推父倒地，應時其父，
T04n0202_p0418a16║   當手而死。父死之 後，獨至佛所。時諸比
T04n0202_p0418a17║   丘，問沙彌言：「汝朝與師，至村乞食，今為
T04n0202_p0418a18║   所在？」沙彌答言：「我向與師，至彼乞食，日暮
T04n0202_p0418a19║   還時，師行小遲，我時恐怖，故急推之 ，推之
T04n0202_p0418a20║   手急，撲師著地，我師於時，即死道中。」時諸
T04n0202_p0418a21║   比丘，呵責沙彌：「汝大惡人！殺父殺師。」即以
T04n0202_p0418a22║   白佛。佛告之 曰：「此師雖死，不以 惡意。」即
T04n0202_p0418a23║   問沙彌：「汝殺師不？」沙彌答言：「我實排之 ，
T04n0202_p0418a24║   不以 惡意而殺父也。」佛可其語。「如是沙
T04n0202_p0418a25║   彌！我知汝心無有惡意。過去世 時，亦復如
T04n0202_p0418a26║   是，無有惡意，而相殺害。」　時諸比丘，聞佛
T04n0202_p0418a27║   語已，即共白佛：「不審，世 尊！過去世 時，斯人
T04n0202_p0418a28║   父子，有何 因緣而便 相殺？」　佛言：「諦聽！吾當
T04n0202_p0418a29║   說之 。過去無量阿僧 祇劫 時，父子二 人，共
T04n0202_p0418b01║   住 一 處。時父病極，於時睡臥，多有虻蠅，數
T04n0202_p0418b02║   來惱觸，父即令兒遮逐其蠅，望得安眠以
T04n0202_p0418b03║   解疲勞 。時兒急遮，蠅遂數來，數來不止，兒
T04n0202_p0418b04║   便 瞋恚，即持大杖，伺蠅當殺。時諸虻蠅，競
T04n0202_p0418b05║   來父額，以 杖打之 ，即殺其父。當於爾時，
T04n0202_p0418b06║   亦非惡意。比丘當知！爾時父者，此沙彌是。
T04n0202_p0418b07║   時兒以 杖打父額者，今彼死比丘是。由於
T04n0202_p0418b08║   爾時無有惡心，以 杖打父殺之 ，不以 惡
T04n0202_p0418b09║   意，今還相報，亦非故殺。」於時沙彌，漸漸修
T04n0202_p0418b10║   學，勤 加 不懈，遂得羅漢。　爾時諸比丘，聞佛
T04n0202_p0418b11║   所說，心悉信 解，歡喜奉行。
T04n0202_p0418b12║   　　（四八 ）須達起精舍品第四十一 (丹 本為四十六 )
T04n0202_p0418b13║   如是我聞：　一 時佛在王舍城竹園中止。爾
T04n0202_p0418b14║   時舍衛國王波斯匿，有一 大臣，名曰須達，
T04n0202_p0418b15║   居家巨富，財寶無限，好喜布施，賑濟貧乏
T04n0202_p0418b16║   及諸孤老，時人因行，為其立號，名給孤獨。
T04n0202_p0418b17║   爾時長者，生七男兒，年各長大，為其納娶，
T04n0202_p0418b18║   次第至六 。其第七兒，端政殊異，偏 心愛念，
T04n0202_p0418b19║   當為娶妻，欲得極妙容姿端政有相之
T04n0202_p0418b20║   女，為兒求之 。即語諸婆羅門言：「誰有好
T04n0202_p0418b21║   女相貌備 足，當為我兒往求索之 。」諸婆羅
T04n0202_p0418b22║   門，便 為推覓，展轉行乞，到 王舍城。王舍
T04n0202_p0418b23║   城中，有一 大臣，名曰護彌，財富無量，信 敬
T04n0202_p0418b24║   三寶。時婆羅門，到 家從乞。國法施人，要
T04n0202_p0418b25║   令童女，持物布施。護彌長者，時有一 女，威
T04n0202_p0418b26║   容端正，顏色殊妙，即持食出，施婆羅門。婆
T04n0202_p0418b27║   羅門見，心大歡喜：「我所覓者，今日見之 。」即
T04n0202_p0418b28║   問女言：「頗有人來求索汝未？」答言：「未也。」
T04n0202_p0418b29║   問言：「女子！汝父在不？」其女言：「在。」婆羅門言：
T04n0202_p0418c01║   「語令出外，我欲見之 與共談語。」時女入
T04n0202_p0418c02║   內，白其父言：「外有乞人，欲得相見。」父便
T04n0202_p0418c03║   出外。時婆羅門，問訊起居安和善吉：「舍衛
T04n0202_p0418c04║   國王，有一 大臣，字曰須達，輔相識不？」答言：
T04n0202_p0418c05║   「未見，但 聞其名。」報言：「知不？是人於彼舍衛
T04n0202_p0418c06║   國中，第一 富貴，汝於此間，富貴第一 。須達
T04n0202_p0418c07║   有兒，端正殊妙，卓略多奇，欲求君女，為
T04n0202_p0418c08║   可爾不？」答言：「可爾。」值有估 客欲至舍衛，
T04n0202_p0418c09║   時婆羅門，作書因之 ，送與須達，具 陳其
T04n0202_p0418c10║   事 。須達歡喜，詣王求假，為兒娶婦。王即
T04n0202_p0418c11║   聽之 。大載珍寶，趣王舍城，於其道次，賑
T04n0202_p0418c12║   濟貧乏 ，到 王舍城，至護彌家，為兒求妻。
T04n0202_p0418c13║   護彌長者，歡喜迎逆，安置敷具 ，暮宿其舍，
T04n0202_p0418c14║   家內搔搔，辦具 飲食。須達念言：「今此長者，
T04n0202_p0418c15║   大設供 具 ，欲作何 等？將請國王太子大臣、
T04n0202_p0418c16║   長者居土、婚姻親戚，設大會耶？」思惟所以 ，
T04n0202_p0418c17║   不能了 知，而問之 言：「長者今暮，躬自執勞 ，
T04n0202_p0418c18║   經理事 務 ，施設供 具 ，為欲請王太子大臣？」
T04n0202_p0418c19║   答言：「不也。」「欲營婚姻親戚會耶？」答言：「不
T04n0202_p0418c20║   也。」「將何 所作？」答言：「請佛及比丘僧 。」於時須
T04n0202_p0418c21║   達，聞佛僧 名，忽然毛竪如有所得，心情
T04n0202_p0418c22║   悅豫，重問之 言：「云 何 名佛？願解其義。」長
T04n0202_p0418c23║   者答言：「汝不聞乎？淨飯王子，厥名悉達，
T04n0202_p0418c24║   其生之 日，天降瑞應三十有二 ，萬神侍
T04n0202_p0418c25║   衛，即行七步，舉手而言：『天上天下，唯我
T04n0202_p0418c26║   為尊。』身黃金色，三十二 相、八 十種好，應王
T04n0202_p0418c27║   金輪典 四天下。見老病死苦，不樂在家，
T04n0202_p0418c28║   出家修 道，六 年苦行，得一 切智，盡結成
T04n0202_p0418c29║   佛。降諸魔眾十八 億 萬，號曰能仁，十力 無
T04n0202_p0419a01║   畏，十八 不共，光 明照耀，三達遐鑒，故號佛
T04n0202_p0419a02║   也。」須達問言：「云 何 名僧 ？」護彌答言：「佛成道
T04n0202_p0419a03║   已，梵天勸 請轉妙法輪，至波羅[木*奈]鹿野苑
T04n0202_p0419a04║   中，為拘隣五 人，轉四真諦，漏盡結解，便 成
T04n0202_p0419a05║   沙門，六 通具 足，四意、七覺、八 道悉練，上虛空
T04n0202_p0419a06║   中，八 萬諸天得須陀洹，無量天人發無上
T04n0202_p0419a07║   正真道意。次度欝卑迦葉兄 弟千人，漏盡
T04n0202_p0419a08║   意解，如其五 人。次第度舍利 弗、目連徒眾五
T04n0202_p0419a09║   百，亦得應真。如是之 等，神足自在，能為眾
T04n0202_p0419a10║   生，作良祐福田，故名僧 也。」　須達聞說如此
T04n0202_p0419a11║   妙事 ，歡喜踊躍，感念信 敬，企 望至曉，當往
T04n0202_p0419a12║   見佛。誠報神應，見地明曉，尋明即往羅閱
T04n0202_p0419a13║   城門，夜三時開，初 夜中夜後夜，是謂三時。
T04n0202_p0419a14║   中夜出門，見有天祠，即為禮拜，忽忘念
T04n0202_p0419a15║   佛，心自還闇，便 自念言：「今夜故闇，若我往
T04n0202_p0419a16║   者，儻 為惡鬼猛獸見害，且還入 城。」待曉
T04n0202_p0419a17║   當往。時有親友，命終生四天，見其欲悔，
T04n0202_p0419a18║   便 下語之 ：「居士！莫悔也！汝往見佛，得利 無
T04n0202_p0419a19║   量，正使今得百車珍寶，不如轉足一 步
T04n0202_p0419a20║   往趣世 尊，所得利 深，過踰於彼。居士！汝去
T04n0202_p0419a21║   莫悔！正使今得白象珍寶，不如舉足一
T04n0202_p0419a22║   步往趣世 尊，利 過於彼。居士！汝去莫悔！正
T04n0202_p0419a23║   使今得一 閻浮提滿中珍寶，不如轉足一
T04n0202_p0419a24║   步至世 尊所，得利 弘多。居士！汝去莫悔！正
T04n0202_p0419a25║   使今得一 四天下滿中珍寶，不如舉足一
T04n0202_p0419a26║   步至世 尊所，所得盈利 ，踰過於彼，百千萬
T04n0202_p0419a27║   倍。」須達聞天說如此語，益增歡喜，敬念世
T04n0202_p0419a28║   尊，闇即還曉，尋路往至，到 世 尊所。　爾時世
T04n0202_p0419a29║   尊，知須達來，出外經行。是時須達，遙見世
T04n0202_p0419b01║   尊，猶如金山，相好威容，儼 然炳著，過踰護
T04n0202_p0419b02║   彌所說萬倍，覩之 心悅，不知禮法，直問世
T04n0202_p0419b03║   尊：「不審瞿曇！起居何 如？」世 尊即時，命令就
T04n0202_p0419b04║   坐。時首陀會天，遙見須達，雖覩世 尊，不
T04n0202_p0419b05║   知禮拜供 養之 法，化為四人，行列 而來。到
T04n0202_p0419b06║   世 尊所，接足作禮，長跪問訊，起居輕利 ，
T04n0202_p0419b07║   右遶三匝，却住 一 面。是時須達，見其如是，
T04n0202_p0419b08║   乃為愕然，而自念言：「恭敬之 法，事 應如是。」
T04n0202_p0419b09║   即起離坐，如彼禮敬，問訊起居，右遶三匝，
T04n0202_p0419b10║   却住 一 面。爾時世 尊，即為說法，四諦微妙，
T04n0202_p0419b11║   苦空無常。聞法歡喜，便 染聖法，成須陀洹，
T04n0202_p0419b12║   譬如淨潔白疊易染為色。長跪合掌，問世
T04n0202_p0419b13║   尊言：「舍衛城中，如我伴 輩，聞法易染，更有
T04n0202_p0419b14║   如我比不？」　佛告須達：「更無有二 如卿之
T04n0202_p0419b15║   者。舍衛城中，人多信 邪，難染聖教。」　須達白
T04n0202_p0419b16║   佛：「唯願如來！垂神降屈，臨履舍衛，使中
T04n0202_p0419b17║   眾生除邪就正。」　世 尊告曰：「出家之 法，與俗
T04n0202_p0419b18║   有別 ，住 止處所，應當有異，彼無精舍，云
T04n0202_p0419b19║   何 得去？」　須達白佛言：「弟子能起，願見聽許。」
T04n0202_p0419b20║   世 尊默然。須達辭往，為兒娶婦。竟辭佛
T04n0202_p0419b21║   還家，因白佛言：「還到 本國，當立精舍，不
T04n0202_p0419b22║   知摸法？唯願世 尊！使一 弟子共往勅 示。」　世
T04n0202_p0419b23║   尊思惟：「舍衛城內，婆羅門眾，信 邪倒見，餘
T04n0202_p0419b24║   人往者，必不能辦；唯舍利 弗，是婆羅門種，
T04n0202_p0419b25║   少小聰明，神足兼 備 ，去必有益。」即便 命之 ，
T04n0202_p0419b26║   共須達往。須達問言：「世 尊足行，日能幾里？」
T04n0202_p0419b27║   舍利 弗言：「日半由旬，如轉輪王足行之 法，
T04n0202_p0419b28║   世 尊亦爾。」是時須達，即於道次，二 十里，作
T04n0202_p0419b29║   一 客舍，計挍功 作，出錢雇之 ，安止使人，飲
T04n0202_p0419c01║   食敷具 ，悉皆令足。從王舍城，至舍衛國，還
T04n0202_p0419c02║   來到 舍，共舍利 弗，按行諸地，何 處平博，
T04n0202_p0419c03║   中起精舍，按行周遍，無可意處。唯王太子
T04n0202_p0419c04║   祇陀有園，其地平正，其樹欝茂，不遠不近，
T04n0202_p0419c05║   正得處所。時舍利 弗，告須達言：「今此園
T04n0202_p0419c06║   中，宜起精舍，若遠作之 ，乞食則 難，近處
T04n0202_p0419c07║   憒鬧，妨廢行道。」　須達歡喜，到 太子所，白太
T04n0202_p0419c08║   子言：「我今欲為如來起立精舍，太子園好，
T04n0202_p0419c09║   今欲買之 。」太子笑言：「我無所乏 ，此園茂盛，
T04n0202_p0419c10║   當用遊戲逍遙散志。」須達慇懃乃至再 三，
T04n0202_p0419c11║   太子貪惜。「增倍求價 ，謂呼價 貴，當不能
T04n0202_p0419c12║   賈。」語須達言：「汝若能以 黃金布地，令間
T04n0202_p0419c13║   無空者，便 當相與。」須達曰：「諾，聽隨其價 。」太
T04n0202_p0419c14║   子祇陀言：「我戲語耳。」須達白言：「為太子法，
T04n0202_p0419c15║   不應妄語，妄語欺詐，云 何 紹繼，撫恤人民？」
T04n0202_p0419c16║   即共太子，欲往訟了 。　時首陀會天，以 當為
T04n0202_p0419c17║   佛起精舍故，恐諸大臣偏 為太子，即化作
T04n0202_p0419c18║   一 人，下為評詳。語太子言：「夫太子法，不應
T04n0202_p0419c19║   妄語，已許價 決，不宜中悔。」遂斷與之 。須達
T04n0202_p0419c20║   歡喜，便 勅 使人：「象負金出。」八 十頃中，須
T04n0202_p0419c21║   臾欲滿，殘有少地。須達思惟：「何 藏金足？不
T04n0202_p0419c22║   多不少，當取滿足。」祇陀問言：「嫌貴置之 。」
T04n0202_p0419c23║   答言：「不也。自念金藏，何 者可足？當補滿
T04n0202_p0419c24║   耳。」祇陀念言：「佛必大德，乃使斯人輕寶乃
T04n0202_p0419c25║   爾？」教齊是止！「勿 更出金，園地屬卿，樹
T04n0202_p0419c26║   木屬我，我自上佛，共立精舍。」須達歡喜，
T04n0202_p0419c27║   即然可之 ，即便 歸家，當施功 作。　六 師聞
T04n0202_p0419c28║   之 ，往白國王：「長者須達，買祇陀園，欲為
T04n0202_p0419c29║   瞿曇沙門興立精舍。聽我徒眾與共捔
T04n0202_p0420a01║   術，沙門得勝，便 聽起立，若其不如，不得
T04n0202_p0420a02║   起也。瞿曇徒眾，住 王舍城，我等徒眾，當
T04n0202_p0420a03║   住 於此。」王召須達，而問之 言：「今此六 師云 ，
T04n0202_p0420a04║   卿買祇陀園，欲為瞿曇沙門起立精舍，求
T04n0202_p0420a05║   共沙門弟子捔其伎 術，若得勝者，得立
T04n0202_p0420a06║   精舍，苟其不如，便 不得起。」須達歸家，著
T04n0202_p0420a07║   垢膩衣，愁惱不樂。時舍利 弗，明日到 時，
T04n0202_p0420a08║   著衣持鉢，至須達家。見其不樂，即問之
T04n0202_p0420a09║   曰：「何 故不樂？」須達答言：「所立精舍，但 恐
T04n0202_p0420a10║   不成，是故愁耳。」舍利 弗言：「有何 事 故，畏不
T04n0202_p0420a11║   成就？」答言：「今諸六 師，詣王求挍，尊人得
T04n0202_p0420a12║   勝，聽立精舍，若其不如，遮不聽起。此六
T04n0202_p0420a13║   師輩，出家來久 ，精誠有素，所學技術，無能
T04n0202_p0420a14║   及者；我今不知，尊人伎 藝，能與捔不？」舍
T04n0202_p0420a15║   利 弗言：「正使此輩六 師之 眾，滿閻浮提，數
T04n0202_p0420a16║   如竹林，不能動 吾足上一 毛。欲捔何 等，
T04n0202_p0420a17║   自恣聽之 。」　須達歡喜，更著新衣，沐浴香湯，
T04n0202_p0420a18║   即往白王：「我已問之 ，六 師欲捔，恣隨其意。」
T04n0202_p0420a19║   國王是時，告諸六 師：「今聽汝等共沙門
T04n0202_p0420a20║   捔。」是時六 師，宣語國人：「却後七日，當於
T04n0202_p0420a21║   城外寬博之 處，與沙門挍。」舍衛國中，十八
T04n0202_p0420a22║   億 人，時彼國法，擊鼓會眾，若擊銅鼓，八
T04n0202_p0420a23║   億 人集，若打銀鼓，十四億 集，若打金鼓，一
T04n0202_p0420a24║   切皆集，七日期滿，至平博處，打擊金鼓，一
T04n0202_p0420a25║   切都集，六 師徒眾，有三億 人。是時人民，悉
T04n0202_p0420a26║   為國王及其六 師，敷施高座。爾時須達，為
T04n0202_p0420a27║   舍利 弗而施高座。時舍利 弗，在一 樹下，寂
T04n0202_p0420a28║   然入 定，諸根寂默，遊諸禪定，通達無礙，而
T04n0202_p0420a29║   作是念：「此會大眾，習邪來久 ，憍慢自高，
T04n0202_p0420b01║   草芥群生，當以 何 德而降伏之 ？」思惟是
T04n0202_p0420b02║   已，當以 二 德，即立誓言：「若我無數劫 中，
T04n0202_p0420b03║   慈孝父母、敬尚沙門婆羅門者，我初 入 會，
T04n0202_p0420b04║   一 切大眾，當為我禮。」　爾時六 師，見眾已集，
T04n0202_p0420b05║   而舍利 弗獨未來到 ，便 白王言：「瞿曇弟子，
T04n0202_p0420b06║   自知無術，偽求挍能，眾會既集，怖畏不
T04n0202_p0420b07║   來。」王告須達：「汝師弟子，挍時已至，宜來
T04n0202_p0420b08║   談論。」是時須達，至舍利 弗所，長跪白言：「大
T04n0202_p0420b09║   德！大眾已集，願來詣會。」時舍利 弗，從禪定
T04n0202_p0420b10║   起，更整衣服，以 尼師壇，著左肩上，徐庠
T04n0202_p0420b11║   而步，如師子王，往詣大眾。是時眾人，見其
T04n0202_p0420b12║   形容法服有異，及諸六 師，忽然起立，如風
T04n0202_p0420b13║   靡草，不覺為禮。時舍利 弗便 昇須達所敷
T04n0202_p0420b14║   之 座。六 師眾中，有一 弟子，名勞 度差，善知
T04n0202_p0420b15║   幻術，於大眾前 ，呪作一 樹，自然長大，蔭覆
T04n0202_p0420b16║   眾會，枝葉欝茂，花果各異。眾人咸言：「此變
T04n0202_p0420b17║   乃是勞 度差作。」時舍利 弗，便 以 神力 ，作旋
T04n0202_p0420b18║   嵐風，吹拔樹根，倒著於地，碎為微塵。眾人
T04n0202_p0420b19║   皆言：「舍利 弗勝！今勞 度差，便 為不如。」又復
T04n0202_p0420b20║   呪作一 池，其池四面，皆以 七寶，池水之 中，
T04n0202_p0420b21║   生種種華。眾人咸言：「是勞 度差之 所作也。」時
T04n0202_p0420b22║   舍利 弗，化作一 大六 牙白象，其一 牙上，有
T04n0202_p0420b23║   七蓮花，一 一 花上，有七玉女，其象徐庠，
T04n0202_p0420b24║   往詣池邊，并含其水，池即時滅。眾人悉言：
T04n0202_p0420b25║   「舍利 弗勝！勞 度差不如。」復作一 山，七寶莊
T04n0202_p0420b26║   嚴，泉池樹木，花果茂盛。眾人咸言：「此是勞
T04n0202_p0420b27║   度差作。」時舍利 弗，即便 化作金剛 力 士，以
T04n0202_p0420b28║   金剛 杵，遙用指之 ，山即破壞，無有遺餘。眾
T04n0202_p0420b29║   會皆言：「舍利 弗勝！勞 度差不如。」復作一
T04n0202_p0420c01║   龍，身有十頭，於虛空中，雨種種寶，雷電
T04n0202_p0420c02║   振地，驚動 大眾。眾人咸言：「此亦勞 度差
T04n0202_p0420c03║   作。」時舍利 弗，便 化作一 金翅鳥王，擘裂噉
T04n0202_p0420c04║   之 。眾人皆言：「舍利 弗勝！勞 度差不如。」復作
T04n0202_p0420c05║   一 牛，身體高大，肥壯多力 ，麤脚利 角，爮地
T04n0202_p0420c06║   大吼，奔突來前 。時舍利 弗，化作師子王，分
T04n0202_p0420c07║   裂食之 。眾人言曰：「舍利 弗勝！勞 度差不如。」
T04n0202_p0420c08║   復變其身，作夜叉鬼，形體長大，頭上火燃，
T04n0202_p0420c09║   目赤如血，四牙長利 ，口自出火，騰躍奔
T04n0202_p0420c10║   赴。時舍利 弗，自化其身，作毘沙門王，夜叉
T04n0202_p0420c11║   恐怖，即欲退走，四面火起，無有去處。唯舍
T04n0202_p0420c12║   利 弗邊，涼冷無火，即時屈伏，五 體投地，
T04n0202_p0420c13║   求哀脫命。辱心已生，火即還滅。眾咸唱言：
T04n0202_p0420c14║   「舍利 弗勝！勞 度差不如。」　時舍利 弗，身昇虛
T04n0202_p0420c15║   空，現四威儀 ，行住 坐臥，身上出水，身下出
T04n0202_p0420c16║   火，東沒西踊，西沒東踊，北沒南踊，南沒北
T04n0202_p0420c17║   踊，或現大身，滿虛空中，而復現小，或分
T04n0202_p0420c18║   一 身，作百千萬億 身，還合為一 身，於虛
T04n0202_p0420c19║   空中，忽然在地，履地如水，履水如地。作
T04n0202_p0420c20║   是變已，還攝神足，坐其本座。時會大眾，
T04n0202_p0420c21║   見其神力 ，咸懷歡喜。時舍利 弗，即為說法，
T04n0202_p0420c22║   隨其本行宿福因緣，各得道迹，或得須陀
T04n0202_p0420c23║   洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，六 師徒眾，三億
T04n0202_p0420c24║   弟子，於舍利 弗所，出家學道。挍技訖已，四
T04n0202_p0420c25║   眾便 罷，各還所止。　長者須達，共舍利 弗，往
T04n0202_p0420c26║   圖精舍，須達手自捉繩一 頭，時舍利 弗
T04n0202_p0420c27║   自捉一 頭，共經精舍。時舍利 弗，欣然含
T04n0202_p0420c28║   笑。須達問言：「尊人何 笑？」答言：「汝始於此經
T04n0202_p0420c29║   地，六 欲天中，宮殿已成。」即借道眼，須達
T04n0202_p0421a01║   悉見六 欲天中嚴淨宮殿，問舍利 弗：「是六 欲
T04n0202_p0421a02║   天，何 處最樂？」舍利 弗言：「下三天中，色欲深
T04n0202_p0421a03║   厚，上二 天中，憍逸自恣，第四天中，少欲知足，
T04n0202_p0421a04║   恒有一 生補處菩薩，來生其中，法訓不絕。」
T04n0202_p0421a05║   須達言曰：「我正當生第四天上。」出言已竟，
T04n0202_p0421a06║   餘宮悉滅，唯第四天宮殿湛然。復更從繩，時
T04n0202_p0421a07║   舍利 弗，慘然憂色。即問尊者：「何 故憂色？」答言：
T04n0202_p0421a08║   「汝今見此地中蟻子不耶？」對曰：「已見。」時舍利
T04n0202_p0421a09║   弗，語須達言：「汝於過去毘婆尸佛，亦於此
T04n0202_p0421a10║   地，為彼世 尊起立精舍，而此蟻子在此中
T04n0202_p0421a11║   生。尸棄佛時，汝為彼佛，亦於是中造立精
T04n0202_p0421a12║   舍，而此蟻子亦在中生。毘舍浮佛時，汝為
T04n0202_p0421a13║   世 尊，於此地中起立精舍，而此蟻子亦在
T04n0202_p0421a14║   中生。拘留秦佛時，亦為世 尊，在此地中
T04n0202_p0421a15║   起立精舍，而是蟻子亦於此中生。拘那
T04n0202_p0421a16║   含牟尼佛時，汝為世 尊，於此地中起立精
T04n0202_p0421a17║   舍，而此蟻子亦在中生。迦葉佛時，汝亦為
T04n0202_p0421a18║   佛，於此地中起立精舍，而此蟻子亦在
T04n0202_p0421a19║   中生。乃至今日，九十一 劫 ，受一 種身，不得
T04n0202_p0421a20║   解脫。生死長遠，唯福為要，不可不種。」是時
T04n0202_p0421a21║   須達，悲怜愍傷 。　經地已竟，起立精舍，為
T04n0202_p0421a22║   佛作窟，以 妙栴檀，用為香泥，別 房住 止，
T04n0202_p0421a23║   千二 百處，凡百二 十處，別 打犍椎。施設
T04n0202_p0421a24║   已竟，欲往請佛，復自思惟：「上有國王，應當
T04n0202_p0421a25║   令知，若不啟白，儻 有瞋恨。」即往白王：「我
T04n0202_p0421a26║   為世 尊，已起精舍，唯願大王！遣使請佛。」時
T04n0202_p0421a27║   王聞已，即遣使者，詣王舍城，請佛及僧 ：
T04n0202_p0421a28║   「唯願世 尊！臨覆舍衛。」　爾時世 尊，與諸四眾，
T04n0202_p0421a29║   前 後圍遶，放大光 明震動 大地，至舍衛
T04n0202_p0421b01║   國，所經客舍，悉於中止，道次度人，無有
T04n0202_p0421b02║   限量，漸漸來近舍衛城邊，一 切大眾，持諸
T04n0202_p0421b03║   供 具 ，迎待世 尊。世 尊到 國，至廣博處，放大
T04n0202_p0421b04║   光 明，遍照三千大千世 界，足指按地，地皆
T04n0202_p0421b05║   震動 ，城中伎 樂，不鼓自鳴，盲視聾聽，啞語
T04n0202_p0421b06║   僂 申，癃[病-丙 +淺]拘癖，皆得具 足。一 切人民男女
T04n0202_p0421b07║   大小，覩斯瑞應，歡喜踊躍，來詣佛所，十八
T04n0202_p0421b08║   億 人，都悉集聚。爾時世 尊，隨病投藥，為說
T04n0202_p0421b09║   妙法，宿緣所應，各得道迹，有得須陀洹、斯
T04n0202_p0421b10║   陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛因緣
T04n0202_p0421b11║   者，有發無上正真道意者，各各歡喜，奉行
T04n0202_p0421b12║   佛語。　佛告阿難：「今此園地，須達所買，林樹
T04n0202_p0421b13║   華菓，祇陀所有，二 人同心，共立精舍，應當
T04n0202_p0421b14║   與號太子祇樹給孤獨園，名字流布，傳示
T04n0202_p0421b15║   後世 。」　爾時阿難，及四部眾，聞佛所說，頂戴
T04n0202_p0421b16║   奉行。
T04n0202_p0421b17║   　　（四九）大光 明始發無上心品第四十二 (丹 本為四十七)
T04n0202_p0421b18║   如是我聞：　一 時佛在羅閱祇迦蘭陀竹園。
T04n0202_p0421b19║   爾時阿難，在林樹間，靜坐思惟，欻生此念：
T04n0202_p0421b20║   「如來正覺，諸根具 足，功 德慧明，殊妙難量。
T04n0202_p0421b21║   世 尊先昔，本何 因緣，發此大乘無上之 心？
T04n0202_p0421b22║   修 習何 事 ，而得如是勝妙之 利 ？」作是念已，
T04n0202_p0421b23║   即從禪起，往詣佛所，頭面作禮，前 白佛
T04n0202_p0421b24║   言：「如諸世 尊，於諸世 間人天之 中，最尊最
T04n0202_p0421b25║   妙，功 德慧明，巍巍無量。不審，世 尊！先昔以
T04n0202_p0421b26║   何 因緣，發此大乘無上之 心？」　佛告阿難：「汝
T04n0202_p0421b27║   欲知者，善思念之 。吾當為汝，具 分別 說。」　阿
T04n0202_p0421b28║   難白佛：「諾當善聽！」　佛告阿難：「過去久 遠，無
T04n0202_p0421b29║   量無邊不可思議阿僧 祇劫 ，此閻浮提，有大
T04n0202_p0421c01║   國王，名摩訶波羅婆修 ，晉言大光 明，主
T04n0202_p0421c02║   五 百小國。爾時大王，與諸群臣俱 出遊獵，
T04n0202_p0421c03║   王所乘象，欲心熾盛，擔王馳走，奔逐牸象，
T04n0202_p0421c04║   漸逼大林，突入 樹間。象師白王：『捉樹自
T04n0202_p0421c05║   立，足得全 濟。』王用其言，俱 共持樹。象去
T04n0202_p0421c06║   之 後，王心大怒，苦責象師，欲即殺之 。『由卿
T04n0202_p0421c07║   調象不合制 度，致使今者幾危吾身。』象
T04n0202_p0421c08║   師白王：『調之 如法，但 今此象，為欲所惑，
T04n0202_p0421c09║   欲心難調，非臣咎也，願見寬恕。却後三
T04n0202_p0421c10║   日，象必自還，觀臣試之 ，萬死不恨。』即便 停
T04n0202_p0421c11║   置。如期三日，象還詣宮。爾時象師，燒七鐵
T04n0202_p0421c12║   丸 ，令色正赤，逼象吞之 ，象不敢違，吞盡即
T04n0202_p0421c13║   死。王意開解，及諸群臣，歎未曾有。復問之
T04n0202_p0421c14║   曰：『如此欲心，誰能調者？』時有天神感悟象
T04n0202_p0421c15║   師，令答王曰：『佛能調之 。』王聞是語，便 發心
T04n0202_p0421c16║   言：『如此膠固，難調伏法，唯佛能除。』即自誓
T04n0202_p0421c17║   願：『願求作佛。』精勤 歷劫 ，未曾休替，至於今
T04n0202_p0421c18║   日，果獲其報。」佛告阿難：「欲知爾時大國王
T04n0202_p0421c19║   者，今我身是。」　爾時眾會，聞佛所說，咸發無
T04n0202_p0421c20║   上正真道意，歡喜踊躍，不能自勝，頂受奉
T04n0202_p0421c21║   行。
T04n0202_p0421c22║   　　（五 ○）勒 那闍耶品第四十三(丹 本為四十八 )
T04n0202_p0421c23║   如是我聞：　一 時佛在迦毘羅衛國尼拘盧陀
T04n0202_p0421c24║   僧 伽 藍。爾時諸釋，覩見世 尊光 明神變，闡
T04n0202_p0421c25║   揚妙化，甚奇甚特，巍巍堂堂，無能及者。又
T04n0202_p0421c26║   復歎美憍陳如等：「宿有何 慶？如來出世 ，法
T04n0202_p0421c27║   鼓初 震，最先得聞，甘露始降，而便 蒙澤，永
T04n0202_p0421c28║   離垢穢，心體玄要；城營村邑，群黨相隨，異
T04n0202_p0421c29║   口同音，稱讚無量？」時諸比丘，聞是語已，往
T04n0202_p0422a01║   至佛所，頭面禮足，前 白佛言：「今此國界人
T04n0202_p0422a02║   民之 類，咸共集聚，異口同音，讚詠世 尊，若
T04n0202_p0422a03║   干德行，及與五 人，宿有何 慶，獨先蒙度？」　佛
T04n0202_p0422a04║   告比丘：「非獨今日先度五 人，我於久 遠，亦
T04n0202_p0422a05║   濟此等，以 身為船，救彼沒溺，全 其生命，
T04n0202_p0422a06║   各得安隱，得至彼岸。吾今成佛，先拔濟之 。」
T04n0202_p0422a07║   時諸比丘，即白佛言：「不審，世 尊！先昔之 時，
T04n0202_p0422a08║   云 何 拔濟，令各安隱？唯願世 尊！當為說之 。」
T04n0202_p0422a09║   佛告比丘：「若樂聞者，當為汝說。」皆曰：「唯然。」
T04n0202_p0422a10║   佛告比丘：「過去久 遠，此閻浮提波羅[木*奈]國，時
T04n0202_p0422a11║   彼國王，名梵摩達。爾時國中，有大薩薄，名
T04n0202_p0422a12║   勒 那闍耶，遊出於外，到 林樹間，見有一
T04n0202_p0422a13║   人，涕泣悲切，以 索繫樹，入 頭在中，欲自
T04n0202_p0422a14║   絞死，便 前 問之 ：『汝何 以 爾？人身難得，命復
T04n0202_p0422a15║   危脆，衰變無數，恒恐自至。』種種曉喻，教令
T04n0202_p0422a16║   捨索。人報之 曰：『我之 薄福，貧窮理極，債 負
T04n0202_p0422a17║   盈集，甚多難計。諸債 主 輩，競見剝脫，日夜
T04n0202_p0422a18║   催 切，憂心不釋。天地雖寬，無容身處，今
T04n0202_p0422a19║   欲自沒避離此苦。仁雖諫及，存不如死。』
T04n0202_p0422a20║   爾時薩薄，即許之 曰：『卿但 釋索，所負多
T04n0202_p0422a21║   少，悉代 汝償 。』作是語已，彼人便 休，歡喜踊
T04n0202_p0422a22║   躍，感戴無量，隨從薩薄，俱 至市中，宣令一
T04n0202_p0422a23║   切云 欲償 債 。時諸債 主 ，競共雲集，迎取所
T04n0202_p0422a24║   負，來者無限，空竭其財。財貨已盡，猶不畢
T04n0202_p0422a25║   債 ，妻子窮凍，乞匂自活。宗親國邑，悉共呵
T04n0202_p0422a26║   嫌：『此是狂夫，自破家業。』　「當于是時，有眾賈
T04n0202_p0422a27║   客，勸 進薩薄，欲共入 海，即答之 曰：『為薩
T04n0202_p0422a28║   薄法，當辦船具 ；我今窮困，無所復有，何 緣
T04n0202_p0422a29║   得從？』眾人報言：『我等眾人凡有五 百，開意
T04n0202_p0422b01║   出錢，用辦船具 。』聞是語已，即便 許可。眾人
T04n0202_p0422b02║   許合，大獲金寶。爾時薩薄，以 三千兩金，千
T04n0202_p0422b03║   兩辦船，千兩辦粮，千兩用俟 船上所須，餘
T04n0202_p0422b04║   故大有給活妻子。便 於海邊，施作大船，船
T04n0202_p0422b05║   有七重，嚴辦已訖，推著水中，以 七大索，
T04n0202_p0422b06║   擊著岸邊，擊大金鈴，宣令一 切：『誰欲入
T04n0202_p0422b07║   海得大妙寶奇珍異物用無盡者，今可雲
T04n0202_p0422b08║   集共詣寶所。』復告之 曰：『其誰不愛父母妻
T04n0202_p0422b09║   子閻浮提樂及身命者，乃可往耳。所以 然
T04n0202_p0422b10║   者，大海之 中，艱險眾多，迴波暴風，大魚惡
T04n0202_p0422b11║   鬼，如是種種，不可具 陳。』作是語已，即斷
T04n0202_p0422b12║   一 索；日日如是，至第七日，斷索都盡，船即
T04n0202_p0422b13║   馳去。便 於道中，卒遇暴風，破碎其船，眾
T04n0202_p0422b14║   人喚救，無所歸依，或有能得板檣浮囊以
T04n0202_p0422b15║   自度者，或有墮水溺死之 者。中有五 人，共
T04n0202_p0422b16║   白薩薄：『依汝來此，今當沒死，危險垂至，
T04n0202_p0422b17║   願見救度。』薩薄答曰：『吾聞大海，不宿死
T04n0202_p0422b18║   屍。汝等今者，悉各捉我，我為汝故，當自
T04n0202_p0422b19║   殺身，以 濟爾厄，誓求作佛。後成佛時，當
T04n0202_p0422b20║   以 無上正法之 船，度汝生死大海之 苦。』作
T04n0202_p0422b21║   是語已，以 刀 自割 。命斷之 後，海神起風，
T04n0202_p0422b22║   吹至彼岸，得度大海，皆獲安隱。」　佛告比
T04n0202_p0422b23║   丘：「欲知爾時勒 那闍耶者，今我身是。時五 人
T04n0202_p0422b24║   者，拘隣等是。我於先世 ，濟彼人等生死之
T04n0202_p0422b25║   命；今得成佛，令其五 人皆最初 得無漏正
T04n0202_p0422b26║   法，遠離長流結使大海。」　爾時諸比丘，皆共讚
T04n0202_p0422b27║   歎，如來大悲，深妙難量，咸勤 剋 勵 ，聞佛所
T04n0202_p0422b28║   說，歡喜奉行。
T04n0202_p0422b29║   　　（五 一 ）迦毘梨百頭品第四十四(丹 本為四十九)
T04n0202_p0422c01║   如是我聞：　一 時佛在摩竭國竹園之 中。爾時
T04n0202_p0422c02║   世 尊與諸比丘，向毘舍離，到 梨越河所。
T04n0202_p0422c03║   是時河邊，有五 百牧牛人，五 百捕魚人。其捕
T04n0202_p0422c04║   魚者，作三種網，大小不同，小者二 百人挽，
T04n0202_p0422c05║   中者三百人挽，大者五 百人挽。於時如來，去
T04n0202_p0422c06║   河不遠而坐止息，及諸比丘亦皆共坐。時
T04n0202_p0422c07║   捕魚人，網得一 大魚，五 百人挽，不能使出；
T04n0202_p0422c08║   復喚牧牛之 眾，合有千人，并力 挽出，得
T04n0202_p0422c09║   一 大魚，身有百頭，若干種類，驢馬駱駝、虎狼
T04n0202_p0422c10║   猪狗、猨猴狐狸，如斯之 屬。眾人甚怪，競集看
T04n0202_p0422c11║   之 。是時世 尊，告阿難曰：「彼有何 事 ，大眾皆
T04n0202_p0422c12║   集？汝往試看。」阿難受教，即往看視。見一 大
T04n0202_p0422c13║   魚，身有百頭，還白世 尊，如所見事 。　世 尊尋
T04n0202_p0422c14║   時，共諸比丘，往至魚所，而問魚言：「汝是迦
T04n0202_p0422c15║   毘梨不？」答言：「實是。」鄭重三問：「汝是迦毘梨不？」
T04n0202_p0422c16║   答言：「實是。」復問：「教匠汝者，今在何 處？」答言：
T04n0202_p0422c17║   「墮阿鼻地獄中。」爾時阿難，及於大眾，不知
T04n0202_p0422c18║   其緣，白世 尊曰：「今者何 故，喚百頭魚，為迦
T04n0202_p0422c19║   毘梨？唯願垂愍！而見告示。」　佛告阿難：「諦聽
T04n0202_p0422c20║   諦聽！當為汝說！昔迦葉佛時，有婆羅門，生
T04n0202_p0422c21║   一 男兒，字迦毘梨(晉言黃頭)，聰明博達，於種類
T04n0202_p0422c22║   中，多聞第一 ，唯復不如諸沙門輩。其父臨
T04n0202_p0422c23║   終，慇懃約勅 ：『汝當慎莫與迦葉佛沙門
T04n0202_p0422c24║   講論道理。所以 者何 ？沙門智深，汝必不如。』
T04n0202_p0422c25║   父沒之 後，其母問曰：『汝本高朗，今頗更
T04n0202_p0422c26║   有勝汝者不？』答言：『沙門殊勝於我。』母復問
T04n0202_p0422c27║   言：『云 何 為勝？』答言：『我有所疑，往問沙門，
T04n0202_p0422c28║   其所演說，令人開解。彼若問我，我不能
T04n0202_p0422c29║   答。以 是之 故，自知不如。』母復告言：『汝何
T04n0202_p0423a01║   以 不往學習其法？』答言：『欲學其法當作
T04n0202_p0423a02║   沙門，我是白衣，何 緣得學？』母復告曰：『偽
T04n0202_p0423a03║   作沙門，學習已達，還來在家。』奉其母教，
T04n0202_p0423a04║   而作沙門。經少時間，讀誦三藏，綜練
T04n0202_p0423a05║   義理，母問之 曰：『今得勝未？』答言：『學問中
T04n0202_p0423a06║   勝不如坐禪。何 以 知之 ？我問彼人，悉能分
T04n0202_p0423a07║   別 ；彼人問我，我不能知。因是事 故，未與
T04n0202_p0423a08║   他等。』母復告曰：『自今已往，若共談論，儻
T04n0202_p0423a09║   不如時，便 可罵辱。』迦毘梨言：『出家沙門，無
T04n0202_p0423a10║   復過罪。云 何 罵之 ？』答言：『但 罵，卿當得勝。』時
T04n0202_p0423a11║   迦毘梨不忍違母，後日更論，理若短屈，即
T04n0202_p0423a12║   便 罵言：『汝等愚騃！無所識別 ，劇 於畜生，
T04n0202_p0423a13║   知曉何 法？』諸百獸頭，皆用比之 ，如是數數，
T04n0202_p0423a14║   非一 非二 。緣是果報，今受魚身，而有百
T04n0202_p0423a15║   頭。」　阿難問佛：「何 時當得脫此魚身？」佛告阿
T04n0202_p0423a16║   難：「此賢劫 中，千佛過去，猶故不脫。」爾時阿
T04n0202_p0423a17║   難，及於眾人，聞佛所說，悵然不樂，悲傷 交
T04n0202_p0423a18║   懷，咸共同聲，而作是言：「身口意行，不可不
T04n0202_p0423a19║   慎。」　時捕魚人及牧牛人，一 時俱 共合掌向
T04n0202_p0423a20║   佛，求索出家，淨修 梵行。佛即言可。「善來
T04n0202_p0423a21║   比丘！」鬚髮自落，法衣在體，便 成沙門。是時
T04n0202_p0423a22║   世 尊！為說妙法，種種苦切，漏盡結解，成阿
T04n0202_p0423a23║   羅漢，復為眾會廣說諸法，分別 四諦苦集
T04n0202_p0423a24║   滅道。有得初 果乃至第四果，有發大道
T04n0202_p0423a25║   意者，其數甚多。爾時四眾聞佛所說，歡喜
T04n0202_p0423a26║   奉行。
T04n0202_p0423a27║   賢愚經卷第十